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善友告言。汝若不能念者。應稱無量壽佛。如是至心。今聲不絕。具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。云云。又同經流通分之段云。佛告阿難。汝好持是語。持是語者。即是持無量壽佛名。
真言密教。以三密之金剛。故有...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
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道场屈请暂时间,至心听赞五台山??一万菩萨声赞叹,圣钟不击自然鸣。”可知古代此地寺院撞钟击磬与唱导赞叹风气之甚。
《清凉山志》卷8《历代高僧传》中记载了一位为五台山佛事法乐作出卓越贡献的高僧名士...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
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如是
譬如群宿鸟，夜聚旦随飞
死去别亲知，乖离亦如是
唯有佛菩提，是真归仗处
依经我略说，智者善应思
天阿修罗药叉等 来听法者应至心
拥护佛法使长存 各各勤行世尊教
诸有听徒来至此 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀”意为“量”。阿弥陀佛位于西方净土极乐世界，观世音菩萨及大势至菩萨为其左右胁侍，合称“西方三圣”。据《无量寿经》云：凡至心发愿救一弥陀净土者，临终之时，阿弥陀佛必定亲自前来接引往生，故又名“接引佛”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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惟脱粟饭。胡纺诬考亭以欧阳公波谤事。考亭立名之故及改字仲晦，而仍行元晦。真德秀易字希元，而仍行景元。慈湖读《孔丛子》至心之精神是谓圣，顿悟朱文公谥法。《乙集》记：考亭友蔡元定而明天地之数，精诣钟律之学，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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寿佛，如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛，称佛名故，于念念中除八十亿劫生死之罪，命终之时见金莲华，犹如日轮住其人前，如一念顷即得往生极乐世界”，原本所强调的是称名念佛。
到了隋代天台大师智...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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深入探讨其涵义。如果我们只是在那里坐着，而心里面想着：“但愿我的念头能够休止”、“但愿我能够至心专注”、“但愿这件事不会很困难”或者是“但愿我的右腿不会那么痛”，这些都是没有用的。那些都只是梦想，都...
不详
|五明研究|
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言。阿阇梨活我命。即是我大家。道人心生交通之想。捉女人手将向屏处欲共行欲。乃见是尊者鞠多。鞠多语言。汝得阿罗汉。云何如此。尊者即便将至僧房教其至心忏悔罪咎。为说法要即得阿罗汉。语使着筹于彼窟中。
...所得供养不如于我。便自思惟。阿罗汉者无我慢。将知我今非是罗汉。即往诣尊者求教授法。尊者语言。汝不坚持佛法。云何教汝。佛不听比丘请雨。汝复生憍慢云。何自云。我得罗汉。即向尊者至心忏悔。尊者教授便得罗汉。...
安法钦
|五明研究|
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弟子某某一心皈命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中，...
月溪法师
|五明研究|
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‘菩提心’，佛在《观经》上讲得很清楚。菩提心的体是‘至诚心’，就是我们前面第十八愿讲的至心、真心、诚心，真实不虚！真诚心起作用，分为两类，一是对自己，一是对别人。对自己是‘深心’，在一般大乘讲，深心是...
净空法师
|五明研究|
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